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sábado, 16 de febrero de 2013

La religión en la Sociedad Moderna


LA RELIGION EN LA SOCIEDAD MODERNA
EL ESTUDIO SOCIOLÓGICO DE LA RELIGIÓN
Religión: sistema cultural de creencias y ritos comunes que proporciona un sentido de significado y propósito creando una idea de la realidad que es sagrada, aglutinante y sobrenatural. Contiene 3 elementos:
1.      Es una forma de cultura: valores, creencias, normas e ideas compartidas.
2.      La religión implica creencias que toman forma de rituales: actividades especiales en la que los creyentes toman parte y que los identifican como miembros de la comunidad religiosa.
3.      Tal vez la religión proporciona un sentido de vida: la vida tiene significado.
Teísmo: creencia en una o más deidades sobrenaturales.

COMO PIENSAN LOS SOCIOLOGOS SOBRE LA RELIGIÓN
1.      No están interesados en si las creencias religiosas son verdaderas o falsas.
2.      Están especialmente interesados por la organización social de la religión (las religiones suelen llevarse a la práctica mediante una enorme variedad de formas sociales).
3.      Consideran a las religiones como fuente de solidaridad (contribuyen a crear una comunidad moral).
4.      Tienden a explicar el atractivo de la religión en función de las fuerzas sociales y no en función de factores puramente personales, espirituales o psicológicos (experiencia profundamente personal)

TEORIAS SOBRE LA RELIGIÓN
Ninguno de ellos era religioso y todos pensaban que la importancia de la religión disminuiría en los tiempos modernos. Todos creían que la religión, en un sentido fundamental, es una ilusión.

Marx

·         La religión es el corazón de un mundo sin corazón, un refugio frene a la dureza de la realidad cotidiana.
·         Opinaba que la religión desaparecería y debía desaparecer en su forma tradicional.
·         La religión era el opio del pueblo.
·         L religión pospone la felicidad y las recompensas a una vida en el más allá, propugnando una aceptación resignada de las condiciones existentes en esta vida.

Durkheim

·         Relaciona la religión con la naturaleza global de las instituciones de una sociedad
·         Totenismo: representa la religión en su forma más elemental.
·         Totem: un  animal o planta al que un grupo otorgaba un determinado significado simbólico, es un objeto sagrado venerado y rodeado de actividades rituales
·         Distinción entre lo sagrado y lo profano.
·         Toda religión implica actividades ceremoniales y rituales regulares, en los que se reúnen un grupo de creyentes.
·         El luto no es una pena, es un deber impuesto por el grupo.
·         La religión no es solo una serie de sentimientos y actividades; en realidad, condiciona los modos de pensar de los individuos en las culturas tradicionales.

Weber

·         Estudios detallados del hinduismo, el budismo, el taoísmo y el judaísmo antiguo.
·         La religión no es necesariamente una fuerza conservadora; por el contrario, los movimientos de inspiración  religiosa han producido espectaculares transformaciones sociales en numerosas ocasiones.
·         Se embarcó en un gigantesco estudio de las religiones de todo el mundo. 
·         Cristianismo como una religión de salvación

RELIGIONES EXISTENTES EN EL MUNDO

En las culturas pequeñas no hay sacerdocio profesional, pero siempre existen ciertos individuos que se especializan en el conocimiento de las prácticas religiosas. (Chamán)

Totemismo y animismo
·         Las mascotas son tótems.
·         El animismo se basa en la creencia en espíritus o en fantasmas que se supone que habitan el mismo mundo que los humanos.
·         Son comunes en sociedades pequeñas

Judaísmo
·         Profetas o líderes religiosos
·         Acepta la existencia de un único dios todopoderoso.
Cristianismo

·         Concepciones judías

·         Pablo, mayor impulsor.
·         Jesús era un judía ortodoxo que comenzó el cristianismo.
·         Hoy en día más de mil millones de personas se consideran cristianos.

El Islam
·         Los cinco pilares de los musulmanes
·         Recitación del credo islámico: “No hay más Dios que Alá y Mahoma es su profeta”.
·         Repetición de plegarias formales cinco veces al día, procedidas de abluciones ceremoniales.
·         Entrega de limosna
·         Observancia el Ramadán: ayuno durante la luz el día
·         Se espera que todo creyente intente, al menos una vez, peregrinar a la Meca.

El Hinduismo
·         Es una religión politeísta, y tiene tantas diferencias internas que algunos estudiosos han sugerido que debería considerarse como un conglomerado de religiones relacionadas mas que como una sola fe.
·         Acepta la doctrina del ciclo de la reencarnación

El budismo
·         Se deriva de las enseñanzas de Siddharta Gautama, Buda.
·         Consecución del nirvana, realización espiritual completa.

Confucianismo
·         Era la base cultural de los grupos gobernantes de la China, Confucio.
·         Trata de ajustar la vida humana a la armonía interna de la naturaleza, insistiendo en la veneración de los antepasados.

Taoísmo
·         Comparte principios similares y hace hincapié en la meditación y la no violencia como medios para llegar a la vida superior.
·         Lao.tzu, fundador.

LAS ORGANIZACIONES RELIGIOSAS

Iglesias
·         Es una entidad religiosa grande y bien establecida
·         Jerarquía de cargos religiosos.

Sectas
·         Es una agrupación de creyentes para oponerse a aquello en lo que se ha convertido  una iglesia
·         Son comparativamente más pequeñas
·         Suelen aspirar a descubrir y seguir el camino verdadero
·         Tienden a retirarse de la sociedad circundante en comunidades propias.

Confesiones
·         Es una secta que se ha enfriado, convirtiéndose en un organismo institucionalizado más que en un grupo de protesta activo.

Cultos
·         Son organizaciones  religiosas que tienen los vínculos más débiles y las más transitorias, pues se componen de individuos que rechazan lo que consideran valores de la sociedad exterior.

Movimientos Religiosos
·         Representan un subtipo de movimiento social en general.
·         Es una asociación de personas que se unen para difundir una nueva religión o para promover una nueva interpretación de una religión existente.

·         Carismáticos según weber: con capacidad e inspiración para cautivar la imaginación y estimular la devoción de una masa de seguidores.

Nuevos movimientos Religiosos

·         Amplio abanico de grupos religiosos y espirituales, cultos y sectas, que han surgido en los países occidentales en paralelo a las religiones convencionales.
·         Iglesia de la Unificación encabezado por Myung Moon.
·         Sociedad Aetherius 1955 (EEUU)
·         Fundación Emin 1871 (Gran Bretaña)
·         Productos fáciles de cambios sociales

Movimientos de afirmación del mundo

·         Son movimientos que carecen de ritos, iglesias y teologías formales y se centran en el bienestar espiritual de sus miembros.
·         Pretenden mejorar la capacidad que tienen sus miembros de actuar y triunfar en ese mundo mediante la liberación del potencial humano.

Movimientos que rechazan el mundo

·         Con frecuencia exigen un cambio sustancial en la forma de vida de sus seguidores
·         Vida ascética, que cambien su forma de vestir o de llevar el pelo o que cumplan con una determinada dieta.
·         Son excluyentes frente a los de afirmación del mundo

Movimientos que aceptan el mundo

·         Suelen hacer hincapié en la importancia de la vida religiosa interior más que en las preocupaciones mundanas.
·         Pretenden recuperar la pureza espiritual que creen se ha perdido en los mismos ámbitos religiosos tradicionales.

SECULARIZACION Y RENACIMIENTO RELIGIOSO

Secularización

·         Describe el proceso por el que la religión pierde influencia sobre las distintas esferas de la vida.
·         Medida en que las iglesias y otras organizaciones religiosas mantienen su influencia social, riqueza y prestigio.
·         Religiosidad: creencias y valores.

LA RELIGIÓN EN EUROPA

·         La influencia del cristianismo fue un elemento esencial
·         Norte protestante y sur católico

Países Nórdicos
·         Se caracterizan por el índice de afiliación, pero un bajo nivel de práctica religiosa y aceptación de las creencias cristianas.

Alemania
·         Se caracteriza por la división de católicos, protestantes y musulmanes.

Francia
·         Es un país esencialmente católico
·         Es estrictamente laico y rechaza el privilegiar cualquier religión o confesión.
·         Estricta separación entre el Estado y la Iglesia.

Italia, España y Portugal
·         Son mayoritariamente católicos
Minorías Religiosas
·         No cristianas
·         Relacionadas con la discriminación y el genocidio antisemitas.


LA RELIGIÓN EN GRAN BRETAÑA

·         Iglesias trinitarias: anglicanos, católicos, metodistas y presbíteros.
·         Iglesias no trinitarias: mormones o testigos de Jehová
·         Las mujeres suelen participar más que los hombres en la religión organizada.
·         Iglesia Anglicana (Partido Conservador Orante)


FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO
·         Describe el enfoque que adoptan los grupos religiosos que demandan la aplicación literal de escrituras o textos fundamentales y que creen que las doctrinas que emergen de dichas lecturas deben ser aplicadas a todos los aspectos de la vida social, económica y política.

Proceso de Filiación guatemalteco


El Proceso de la Filiación:

Son procesos justificados en un hecho natural basado en la procreación y también en un hecho jurídico que afecta, con constancia legal, a la situación jurídica que una persona ocupa dentro de la familia y en el que se comprende la filiación a la que también se puede acudir por determinación o impugnación de la paternidad y la maternidad sustituyendo el principio de jerarquía en la filiación por el de igualdad de los hijos

Todo esto esta regulado en el Código Civil: articulo 199- el marido es padre del hijo concebido durante el matrimonio, aunque este sea declarado insubsistente, nulo o anulable
De lo anterior podemos decir lo siguiente: que aunque el matrimonio se disuelva, el marido deberá hacerse cargo del hijo fruto de esta relación aunque este aun no halla nacido al momento de disolución del matrimonio.

En casos muy especiales y con ciertas circunstancias que establece la ley el marido podrá impugnar esta filiación, pero deberá demostrarse lo establecido en los artículos 200, 201, 202, 203, 204. Código civil.
La igualdad de los hijos la encontramos en el artículo 209 del código civil.
Los tipos de reconocimiento en los artículos 210, 211, 213, 214, 215, 216,217, 218,219, 220, 221, 222, 223, 224.

Principios Procesales (Sinopsis)


PRINCIPIOS PROCESALES

Los principios procesales son  construcciones jurídicas llamadas a estructurar ciertas ideas fundamentales del proceso, a partir de las cuales se perfila un determinado sistema cuya finalidad es la de realizar las normas sustantivas.
Principios
“Todo aquello de lo cual se derivan las cosas
BACRE: ideas fundamentales referidas a la estructuración de un proceso, que le dan su base.
ESCOBAR FORNOS: los principios rectores del proceso son las ideas fundamentales en que se inspira el proceso
QUINTERO Y PRIETO: presupuestos políticos que determinan la existencia funcional de un ordenamiento procesal cualquiera.
ALVARADO VELLOSO: son las grandes directrices que expresa o implícitamente encauzan al legislador para que el método de enjuiciamiento a implementar pueda eficazmente de acuerdo con la orientación filosófica.-política de quien ejerce el poder en un lugar y tiempo determinado.
JORGE.W PEYRANO: construcciones normativas jurídicas de índole subsidiaria
MUCHET Y ZORRAQUÍN BECU: permiten dar arquitectura más orgánica al derecho. Creación de nuevas normas a partir de otras.
VISCARRA DÁVALOS: principios como unidad del proceso
ARAZI: directivas generales con tres funciones:
1.    Dar base al legislador para regular los procedimientos judiciales que en una determinada comunidad haya de darse.
2.    Interpretar las normas procesales en situaciones dudosas y conflictivas.
3.    Permitir el estudio histórico  y comparativo de distintas legislaciones procesales.
BETHAM: rectitud en las decisiones, celeridad, economía y supresión de trabas superfluas.
PRINCIPIO LÓGICO: elección de los medios más seguros y expeditivos para para buscar y descubrir la verdad y para evitar el error.
PRINCIPIO JURÍDICO: tiende  a asegurar a los litigantes la igualdad de la controversia y la justicia de la decisión.
PRINCIPIO POLÍTICO: se propone introducir en el proceso la máxima garantía social de los derechos con el menor sacrificio individual de libertad.
PRINCIPIO ECONÓMICO: exige que los pleitos no sean materia de gravosos impuestos y que no se hagan solamente accesibles a los ricos por su larga duración.
GUASP: los principios tienen que ser elegidos, interpretados y actuados exactamente igual de cualquier otra disposición.
CARA CTERES
BACRE:
1.    Principio contrario o antitético
2.    Principio inquisitivo
3.    dispositivo
4.    Inmediación
5.    Mediación
6.    Oralidad
7.    Escritura
8.    Publicidad
9.    Secreto y preclusión
10. Unidad de vista
CHIOVENDA
1.    Igualdad
2.    Economía procesal



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Generos Literarios


Géneros Literarios

Género
Sub-Género / Autores y Obras
Género lírico:
Los TEXTOS LÍRICOS reflejen los sentimientos, el estado de ánimo y las vivencias íntimas y personales (sean verdaderos o no).
Sus RECURSOS propios son: el VERSO y la abundancia de FIGURAS RETÓRICAS o LITERARIAS
Las obras de carácter lírico, por lo tanto, se caracterizan por una perspectiva subjetiva; la obra gira en torno a un yo, que presenta la realidad desde su punto de vista. El objetivo principal de una obra lírica no es la descripción de lo externo, sino la expresión de una interioridad: de los sentimientos, de las sensaciones y de los pensamientos del que habla, generalmente el poeta. Como consecuencia de todo esto, en el género lírico es muy frecuente el empleo de la primera persona, pero pueden también aparecer otras personas gramaticales.
A diferencia de los otros géneros, en el lírico no tienen un papel prioritario las acciones ni el discurrir del tiempo; se detiene en los estados del alma y los evoca. Debido a que persigue transmitir un determinado sentimiento o una situación anímica, en el género lírico predomina la descripción como variedad del discurso.
El género lírico se caracteriza por tener la presencia de un:
  • Hablante lírico, es el que expresa todos los sentimientos en el poema respecto a un objeto lírico.
  • El objeto lírico es la persona, objeto o situación que provoca sentimientos en la voz poética.
  • El motivo lírico es el tema del cual trata la obra lírica, es decir, el sentimiento predominante de la voz poética.
  • La actitud lírica es la forma en la cual el hablante lírico expresa sus emociones. La más importante es la siguiente:
Actitud apostrófica o apelativa: actitud lírica en la cual el hablante lírico se dirige a otra, persona, como el objeto lírico o el lector.

Canción: poema de tema amoroso.
Elegía: poema en el que se llora la muerte de un ser querido.
Oda: poema que trata un tema serio y elevado.
Sátira: poema utilizado para ridiculizar a alguna persona en concreto o a vicios o defectos morales.
Égloga: poema extenso con temas de la naturaleza y ambiente pastoril
Epístola: Bajo la forma de carta, aborda temas filosóficos o morales.
EDAD MEDIA/ del  X al XV:
Las jarchas, Villancicos Romances líricos, Los cancioneros, Jorge Manrique
RENACIMIENTO/XVI
Garcilaso de la Vega, Fray Luis de Léon, San Juan de la Cruz
BARROCO /XVII
Quevedo, Góngora, Lope de Vega
SIGLO XVIII:
Meléndez Valdés
SIGLO XIX
Espronceda, Bécquer. Rosalía de Castro.
SIGLO XX:
1.- Modernismo y Genera del 98: Rubén Darío, Antonio Machado
2.- Novecentismo y vanguardias: Juan Ramón Jiménez

3.- Generación del 27: Alberti, Lorca, Cernuda, Aleixandre, Jorge Guillén...
3.- Poetas de la 2ª mitad del siglo: Blas de Otero, Ángel González, Valente, Gil de Biedma; los Novísimos.
Género narrativo:
Un autor/narrador cuenta unos hechos que, en buena parte, son ficticios. Las obras narrativas suelen estar escritas en PROSA, pero también hay narraciones en VERSO.
Los RECURSOS propios de la narración tienen que ver con el funcionamiento de los elementos narrativos: narrador, acción, personajes, espacio y tiempo. Las técnicas narrativas dependen en buena parte del tipo de narrador que cuente la historia (1ª o 3ª persona, etc.) y del orden en que la cuente (lineal o no)

El género narrativo es una expresión literaria que se caracteriza porque se relatan historias imaginarias o ficticias (sucesos o acontecimientos) que constituyen una historia ajena a los sentimientos del autor. Aunque sea imaginaria, la historia literaria toma sus modelos del mundo real. Esta relación entre imaginación y experiencia, entre fantasía y vida es lo que le da un valor especial a la lectura en la formación espiritual de la persona.
El narrador es la persona que presenta la narración; él es el encargado de dar a conocer el mundo imaginario al lector, el cual está formado por personas que realizan acciones dentro de un espacio determinado y que suceden dentro de unos límites temporales precisos.
La diferencia fundamental entre el mundo real y el de la narración, radica en el hecho de que nuestro mundo es evidente, en cambio en una narración el mundo es también artísticamente real, pero no existe verdadera y exteriormente, sino que es creado a través del lenguaje, es decir, el mundo narrativo es un mundo inventado. Este mundo creado está formado por personajes, acontecimientos, lugar y tiempo en que suceden los hechos.

EN PROSA
Cuento:  narración breve con pocos personajes  y con el tiempo y espacio escasamente desarrollados.
Novela: narración más extensa y compleja que el cuento donde aparece una trama complicada o intensa, personajes sólidamente trazados, ambientes descritos pormenorizadamente, con lo que se crea un mundo autónomo e imaginario.
EN VERSO
Poema épico: Relata las hazañas heroicas con el propósito de glorificar a una patria. Por ejemplo, La Eneida, de Virgilio.
Cantar de gesta: Poema escrito para ensalzar a un héroe. Por ejemplo, el Poema de Mío Cid.
Romance:  Poema épico-lírico usado para narrar hazañas o hechos de armas.
EDAD MEDIA/ del X al XV
Narrativa épica: Cantar de Mio Cid  / El romancero
Narrativa didáctica: EN VERSO, Milagros de Nuestra Señora, El Libro de buen amor (Arcipreste de Hita). EN PROSA: El conde Lucanor (Don Juan Manuel)

RENACIMIENTO/XVI
El Lazarillo. Cervantes: Novelas ejemplares; El Quijote
BARROCO /XVII
Quevedo: “El Buscón”
SIGLO XVIII
La Ilustración: Prosa didáctica: Feijoo, Cadalso, Jovellanos
SIGLO XIX
Prosa romántica: Larra
Novela realista: Galdós, Clarín

SIGLO XX
Generación del 98: Unamuno, Pío Baroja, Azorín, Valle Inclán.
2ª mitad del siglo XX:  Cela, Delibes, Martín Santos, Eduardo Mendoza..
..
Género dramático
Desaparece el narrador y sólo aparecen los personajes que hablan entre sí. La forma del discurso que corresponde a la dramática es, por tanto, el diálogo.
CARACTERÍSTICAS: toda obra teatral se divide en  ACTOS (partes en que se divide la obra; el cambio de un acto a otro se suele señalar por la caída del telón) y estos en CUADROS (a cada uno le corresponderá un cambio de decorado) y ESCENAS (corresponden a la permanencia en escena de los mismos personajes).
En el discurso dramático hay que distinguir el DIÁLOGO DE LOS PERSONAJES y las ACOTACIONES (texto secundario mediante el cual el autor hace indicaciones sobre elementos escénicos). Dentro del discurso de los personajes también hay que citar los MONÓLOGOS (habla un personaje sin dirigirse a otro) y los APARTES (palabras que un personaje pronuncia y que, por convención, otros presentes en la escena no pueden oír).
Comedia: Desarrolla conflictos divertidos y amables, con personajes pertenecientes al mundo de la normalidad.
Drama: Los personajes luchan contra la adversidad, que suele causarle gran daño. Pueden intervenir elementos cómicos y entonces toma el nombre de tragicomedia.
Tragedia: Presenta terribles conflictos entre personajes de alta alcurnia –reyes, héroes- que son víctimas de terribles pasiones que les llevan a la destrucción y a la muerte.
Otros subgéneros dramáticos: el auto sacramental, el entremés, el paso, el melodrama, etc.
EDAD MEDIA/ del  X al XV y principios del siglo XVI:
El Auto de los Reyes Magos, Gómez Manrique y Juan de la Encina
La Celestina (Fernando de Rojas)

RENACIMIENTO/ siglo XVI
Torres Naharro, Lope de Rueda, Cervantes (Entremeses)
BARROCO /siglo XVII
Lope de Vega, Tirso de Molina, Calderón de la Barca
SIGLO XVIII
Leandro Fernández de Moratín 
SIGLO XIX
El teatro romántico: Duque de Rivas, Martínez de la Rosa, “Don Juan Tenorio” (José Zorrilla)
SIGLO XX
Primera mitad del siglo XX: Valle-Inclán, Federico García Lorca
Segunda mitad del siglo XX:· Buero Vallejo, Miguel Mihura, Jardiel Poncela
Hacia finales del siglo XX: Antonio Gala. Francisco Nieva , José Luis Alonso de Santos , Fernando Fernán Gómez.